네 자녀
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작성자 천재 댓글 0건 조회 14회 작성일 24-08-12 18:15본문
소셜 네트워크는 일반적으로 IRM의 국가/민족 커뮤니티를 중심으로 이루어졌기 때문에 국가적, 문화적 정체성을 유지하는 데 도움이 되었지만, 더 넓은 사회로의 통합을 제한하는 역할을 할 수도 있다는 주장이 제기되었습니다(Olsson and O'Reilly 2017 ; Oliver 2017 ; Hieda et al. 2013 ). 따라서 우리 연구에 참여한 IRM의 대부분은 다른 일본/영국인과 많은 시간을 보냈지만, 그렇다고 지역 통합이 전혀 없다는 것은 아니었습니다. 영국인은 스페인과 스칸디나비아 친구를 언급했고, 일본인은 말레이시아인과의 우정에 대해 이야기했습니다. 이러한 문화 간 교류는 일본인 사이에서 더 흔했으며, 젊은 말레이시아 가족과의 세대 간 및 상호적 관계를 포함했습니다. Saori는 지역 친구들이 가족처럼 행동하고 필요할 때 보살핌과 지원을 제공했다고 설명했습니다.
우리는 부부[중국계 말레이시아인 아내와 필리핀계 남편]가 말레이시아에 있는 우리 딸과 아들과 같다고 느낍니다. 그들은 우리의 친자식보다 우리를 훨씬 더 잘 돌봐줍니다. (사오리, 63세, 일본인)
사오리의 경험은 특히 가족이 멀리 떨어져 사는 위기 상황에서 근접 지원 네트워크의 중요성을 강조합니다. 그녀는 또한 일본에 있는 네 자녀와 긴밀한 유대 관계를 유지했으며, 다른 많은 IRM은 비디오 회의(예: Skype, FaceTime)와 소셜 미디어를 사용하거나 가끔씩 방문을 통해 자녀로부터 받은 정서적, 실질적, 심지어 재정적 도움을 언급했습니다. 그러나 사오리의 경험과 이전 연구에 따르면 자녀와 노령 부모 간의 가상 지원 및 보살핌은 근접 보살핌을 직접 대체할 수 없습니다(Baldassar 2014 ; Kilkey and Merla 2014 ). 이후 일부 일본 및 영국 참가자는 모국에서 자녀와 함께 살기 위해 돌아갈 계획을 세웠습니다. 예를 들어, 샌드라(80세, 영국인)는 남편이 죽으면 돌아갈 수 있는 영국에 있는 딸의 집에 별채를 짓고 있다고 설명했습니다. 마찬가지로 에리코는 남편이 죽은 후 말레이시아에 혼자 머물고 싶지 않아서 일본에 있는 딸에게 돌아갈 계획이라고 설명했습니다.
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